Оргии в фильме Фильм “Казанова Федерико Феллини” (1976)
Фильм “Казанова Федерико Феллини” (1976) является своеобразной интерпретацией знаменитой жизни и приключений Джакомо Казановы, итальянского авантюриста, писателя и мемуариста XVIII века. Под руководством легендарного режиссера Федерико Феллини, фильм представляет собой глубокое исследование темы эротизма, искусства и человеческой эксцентричности. Фильм получил хорошие отзывы от критиков и прессы. Британская газета Guardian без преувеличения назвала его шедевром.
Оргии в фильме
Оргии в фильме “Казанова Федерико Феллини” играют важную роль и помогают лучше понять главного героя и его внутренний мир. Эти сцены, наполненные театральностью, отражают глубокие смыслы и темы, которые хочет донести режиссер. В каждой новой стране Казанова продолжает участвовать в оргиях и любовных приключениях. Эти сцены наполнены излишествами и яркостью, показывая его непрекращающийся поиск новых ощущений.
Оргии показывают, что Казанова пытается найти счастье через удовольствия, но на самом деле это лишь иллюзия. Несмотря на множество любовных связей, он остается одиноким и неудовлетворенным. Фильм показывает, что поверхностные наслаждения не могут дать истинного счастья.
Сюжет
Фильм начинается с красочного эпизода, где Джакомо Казанова, сыгранный Дональдом Сазерлендом, наслаждается карнавалом в Венеции. Роскошные декорации и безудержное веселье сразу задают тон предстоящим событиям, которые будут столь же экстравагантными и театральными.
Карнавал становится фоном для различных безрассудных поступков. Один из таких эпизодов — когда Казанова посещает один из островов Венеции, чтобы заняться любовью с фальшивой монахиней на потеху богатому вуайеристу. Казанова разочарован, что этот человек не проявляет интереса к его исследованиям в области алхимии и его дальнейшим планам.
Граф: Очень хорошая работа, мой дорогой юноша. Поздравляю, это было впечатляющее зрелище. Вполне соответствует вашей репутации. Немного не хватает изящества, может быть… в горизонтальной позиции. Здесь вам недостает, как бы это сказать, изобретательности. Но в целом прекрасная работа.
Казанова: Ваше Превосходительство! Ваша похвала… ваша похвала делает мне честь, тем не менее, вы позволите мне заметить, что мои способности не ограничиваются тем, что вы только что видели. Я изучал инженерное искусство и литературу. Я разбираюсь в искусстве политики и экономической науке. Я смею предположить, что некоторые мои открытия заинтересовали бы Его Величество Короля Франции. Я занимался алхимией и изучал искусство торговли, глубоко изучал оккультные науки. Да. Я придумал безошибочный метод, позволяющий в течение одного года увеличить доходы государства в два раза. Могу я нижайше просить Ваше Превосходительство дать мне рекомендательное письмо. Я готов завтра же вечером поехать в вашу страну, которую люблю как свою вторую родину.
“молчание”
Потеря “единственной” истинной любви
Два года спустя, в Форли, Казанова переселяется ко двору горбуна Дю Буа. В это время он также присматривает за красивой молодой женщиной по имени Генриетта.
Казанова: Мы обладаем слишком большой властью над женщинами. Мы позволяем себе тиранить их, и можем это делать только потому что они более мягкие, более рассудительные, в них больше человеческого, чем в нас, и то, что дает им преимущество перед нами, делает их зависимыми от нас. Мы в сотни раз более жестоки неоправданно жестоки! Мы, кажется, рождены, для того чтобы порабощать и угнетать.
Дю Буа:Поцелуи женщины как бокалы вина. Ты пьешь и пьешь, пока, наконец, не сдаешься.
Казанова Мужчина, который никогда не говорил о женщинах дурное не любит их потому что чтобы понимать их и любить нужно пострадать из-за них. Тогда и только тогда вы сможете найти счастье на устах своей возлюбленной.
Дю Буа: Поцелуй – это просто желание поглотить объект, который вы целуете.
Казанова: Что такое поцелуй? Просто желание погрузиться в душу женщины, которую ты любишь.
Влюбленные клянутся друг другу в верности, но на следующее утро Генриетта исчезает. Дю Буа сообщает Казанове, что эмиссар из далекого двора увез Генриетту, и она просила, чтобы Казанова не пытался её приследовать.
Казанова: Ее место рядом со мной. Я верну ее, даже если мне придется сразиться с армией целой Европы. Куда она поехала? В каком направлении?
Дю Буа: Конечно: в сторону Альп.
Я немедленно уезжаю. Я должен ее найти.
Дю Буа: Синьор Казанова.
Казанова: Она единственная женщина, которую я буду любить всегда.
Дю Буа: Я в это не верю. Я не верю.
Казанова посещает безумную вечеринку во дворце лорда Талу в Риме, где участвует в необычном пари. Спор заключается в том, сколько оргазмов он сможет испытать за один час. Сначала Казанова возмущается и считает это оскорблением, но после долгих уговоров и восхваления его яркой репутации, он соглашается. В итоге он побеждает в этом испытании.
Казанова: Вы путешествуете по несуществующим мирам. Я предпочитаю путешествовать в реальном мире.
Пьяница: Но ваши , путешествия всегда связаны с женщинами. А это вас никуда не приведет.
Вюртемберг
Казанова переезжает ко двору в Вюртемберге, надеясь, что его будут воспринимать всерьез как писателя и изобретателя. Однако здесь он сталкивается с оргиастическим и диким характером двора, который мешает его стремлениям. Его желание заниматься чем-то по-настоящему значимым разбивается о то, что люди видят в нем лишь великого соблазнителя и не более.
Казанова: У меня есть письмо от кардинала Лувье. Он любезно согласился представить меня вам. Я бы хотел подчиняться Вашему превосходительству. В моей стране, Ваше превосходительство, морская черепаха считается символом долгой жизни. Это планы оборонительных сооружений, основанные на принципах Демокрита и Левкиппа.
“молчание”
Здесь Казанова знакомится с Розальбой, механической куклой. Они танцуют вместе, а затем занимаются сексом.
Конец всему
Время идет, и пожилой Казанова занимает должность библиотекаря у графа Вальдштейна в его замке в Дуксе. Жизнь в замке оказывается более чем разочаровывающей: Казанова становится объектом насмешек и враждебности окружающих.
Усталый и изможденный, Казанова съеживается в кресле и попадает в сон. В этом сне он возвращается в Венецию и преследует призраков своих прошлых возлюбленных, но все они исчезают. Вскоре появляется богато украшенный дилижанс, манящий его присоединиться к пассажирам. В конце концов, он снова встречает Розальбу, механическую куклу, и они танцуют вместе.
Галантный век: Разврат и распущенность при дворе французских королей XVII – XVIII веков
Казанова, известный авантюрист и соблазнитель XVIII века, олицетворяет собой дух Галантного века, периода, когда утонченные манеры, изысканная вежливость и искусство обольщения достигли своего апогея. Этот век, известный как эпоха Просвещения, был временем интеллектуальных, культурных и социальных преобразований, и Казанова стал ярким представителем его ключевых черт.
Галантный век, эпоха абсолютизма, был известен не только политической властью королей, но и половой распущенностью, охватившей все слои общества, особенно французскую аристократию. Немецкий историк Эдуард Фукс в своей книге “Иллюстрированная история нравов: Галантный век” (1913) описывает этот период как время, когда чем выше был статус дворян, тем более распутными были их нравы. Фукс отмечает: “Чем выше мы поднимаемся, тем больше накапливается грязи, при дворах она достигает размеров настоящей горы”.
Людовик XIV и его двор
Особенно ярко разврат проявлялся при дворе Людовика XIV. Каждая женщина, появлявшаяся при дворе, могла стать объектом вожделений короля. Родственники и придворные обязаны были делиться с королем своими женами, если они его интересовали. Людовик XIV был известен своей эротоманией и видел в женщине только сексуальный объект. Герцогиня Елизавета Шарлотта писала: “Королю нравилась всякая, лишь бы на ней была надета юбка”.
Свингерство при дворе
Свингерство, или обмен партнерами, было обычным явлением при дворе. Мужчины часто имели несколько любовниц, а женщины меняли партнеров. Например, герцог и герцогиня Люксембургские и г-н и г-жа де Буффле жили в четырехсторонней связи, мирно деля друг друга.
Оргии при герцоге Орлеанском
Особенно распущенным был двор герцога Орлеанского Филиппа II, регента при Людовике XV. Оргии стали обычным состоянием аристократии, и участие в них доставляло славу и удовлетворяло честолюбие. Королевский дворец в Париже был главным центром разврата, где проводились “праздники Адама”, в которых дамы участвовали в костюме Евы. Кульминацией этих праздников был обмен дамами для группового секса.
Извращения и разврат
Подобные оргии продолжались и при Людовике XV, и при Людовике XVI. В моду входили самые извращенные способы сексуального удовлетворения: изнасилование, инцест, педерастия и развлечения в духе маркиза де Сада. Пикантным развлечением было наблюдение за тем, как любовница или жена удовлетворяют прихоти друга или приятеля.
Разврат достиг своего апогея среди французской аристократии. Особенно это проявилось в кругу, сгруппировавшемся вокруг герцога Орлеанского Филиппа II, племянника короля Людовика XIV и будущего регента. Герцог получил весьма говорящую оценку в эпитафии для его матери: “Здесь покоится мать всех пороков”. Под его руководством прежние вакханалии превратились в постоянные оргии.
Эта оргия началась с его регентства в 1715 году и быстро стала повседневной практикой для аристократии. Участие в ней приносило славу и удовлетворяло амбиции. Любовные связи стали модными и публичными, а разнузданность достигла небывалых границ. В центре этого безумства стоял сам регент, издавший за восемь лет всего один закон: “Будем развлекаться!”
Эти развлечения включали самые низменные и скотские способы. Все происходило стремительно: утром люди знакомились, а вечером уже начинался беспорядочный секс.
Монастыри, особенно женские, превращались в дома разврата. Аббатиссы не только не препятствовали разгульной жизни, но и сами подавали пример. Например, пфальцгерцогиня Луиза Олландина, глава монастыря в Монбюйссоне, родила 14 детей от разных отцов и открыто гордилась этим.
Монахини участвовали в оргиях и часто сами их устраивали прямо в стенах монастырей. За суровыми орденскими уставами скрывался тот же “галантный век” со всей его развращенностью.
Заключение
По признанию Федерико Феллини, он не любил Казанову. Только по ходу съёмок отношение режиссёра к персонажу сместилось от откровенной неприязни к симпатии: Феллини признал его человеком, которого судьба обделила способностью к любви. На самом деле, “любвеобильный” Казанова не любил женщин, с которыми встречался. Он мог изображать любовь, но испытывал лишь физическое влечение. Поэтому его любовные клятвы в фильме чередуются с оргиями, где нет места чувствам.
Оргии в фильме представляют собой символ пустоты и отчаяния. Казанова участвует в них, пытаясь заполнить внутреннюю пустоту, но каждый раз остаётся неудовлетворённым. Это стремление к физическому наслаждению без эмоциональной связи подчеркивает его неспособность к истинной любви и близости.
Отношения Казановы с куклой в виде женщины символизируют его жизнь, наполненную иллюзиями и искусственностью. Для окружающих он величайший соблазнитель, но в действительности он глубоко несчастный человек. Кукла — это метафора его нереализованных стремлений и неудовлетворённых потребностей в искренней любви и понимании.
Фильм “Казанова Федерико Феллини” — это одна большая попытка Казановы обрести счастье и искреннюю любовь. Вместо этого он постоянно совершает одни и те же ошибки, стремясь поддерживать свой имидж. В конце концов, он оказывается пленником своих иллюзий и не может выйти за пределы собственных фантазий. Его история — это трагический пример того, как внешнее обаяние и успех могут скрывать глубокое внутреннее одиночество и несчастье.